由王英睿著、中國文聯(lián)出版社出版的《箏――中國國粹藝術(shù)讀本》（以下簡稱《箏》）于今年9月上市了。這對古箏藝術(shù)愛好者來說，無疑是一個好消息。  
   這是一本關(guān)于古箏藝術(shù)的最新文字著述，內(nèi)容翔實，趣味橫生。作者采用了故事講述、演繹的方式，以年代的發(fā)展為經(jīng)，以與古箏藝術(shù)相關(guān)的人和事為緯，組成了一個關(guān)于古箏藝術(shù)的文化史庫。通過閱讀此書，相信大家會對中國古箏藝術(shù)的發(fā)展有一個更為深刻的了解。  
  《箏》書總共分為七章，作者隨著年代發(fā)展的足跡，剖析了古箏藝術(shù)發(fā)展的起起落落。《箏》書的特點盤點如下：  
   故事演繹，通俗易懂  
   目前古箏藝術(shù)發(fā)展的大好形勢使得古箏圖書推陳出新較快，但是往往以曲集樂譜居多，內(nèi)容大同小異，而相關(guān)的文字著述相對缺乏。而《箏》一書的上市填補了古箏文字著述匱乏的空白。由此說此書是古箏藝術(shù)與文學(xué)的又一次成功的聯(lián)姻也不為過。  
   《箏》一書雖為文字著述，但卻不是另愛好者望而卻步的高深理論著作，而是一本內(nèi)容翔實、趣味橫生的普及讀本。《箏》一書亦文亦史，并非單純的文學(xué)虛構(gòu)與演繹，也不是大量史料圖文的機械堆砌，而是兩者的巧妙結(jié)合。讀者在興趣濃厚、輕松閱讀的前提下，可以洞見古箏的歷史、文化各方面。之所以普及，是因為其中故事的可讀性。在這些故事中，有的是根據(jù)文史經(jīng)典中的記錄發(fā)展而來，有的是根據(jù)分析詩詞歌賦演繹生發(fā)，有的則是人與古箏的趣事佳話等等，不一而足。在這種通俗易懂的文字表述中，“歷史”變得鮮活生動起來，歷史人物也變得個性化、立體化起來。有些故事或者史實是第一次講述、陳列，可以稱為是名副其實的“內(nèi)容翔實”了。 圖文并茂 形象生動  
   《箏》書與一般的文字著述的另一個不同在于圖文并茂。書中引用了大量珍貴圖片資料，有的是古箏考古的實物圖片，比如出土于江西貴溪的十三弦木琴、江蘇吳縣長橋古箏圖片；有的取材自古墓畫像磚、石窟石雕、壁畫，比如《箏樂藝術(shù)的亦雅亦俗期》一節(jié)中運用了山西、北京等地發(fā)現(xiàn)的彈箏伎樂磚雕圖片，再如《西勝寺的“仁智之聲”》一節(jié)中大量引用了敦煌莫高窟壁畫圖片；有的是名家生平彈琴、雅集等活動照片，等等。圖片的運用體現(xiàn)出作者對史實的尊重和積累，凸顯出中國古箏藝術(shù)歷代所取得的輝煌成果，也因其形象生動性而吊足廣大愛好者的閱讀興趣，方便閱讀。  
   當(dāng)今是一個讀圖的時代，作者對大量歷史圖片的運用恰好迎合了廣大讀者的口味。相對于文字的闡述，圖片更為形象。當(dāng)今也有很多古箏教材用書也采用了文配圖的形式，比如古箏演奏的基本坐姿、基本手型、基本指法的圖片等等，這為古箏愛好者自學(xué)提供了極大便利。而此書對大量考古實物、畫像壁畫的運用，開闊了讀者的眼界，對千姿百態(tài)的古箏藝術(shù)文化做了一個全面而立體的呈現(xiàn)。  
   內(nèi)容翔實 新見百出  
   一般的古箏文字著述都會包括歷史起源、構(gòu)造形制、演奏技法、流派名家、名曲欣賞等，內(nèi)容鋪排、形式都較老套，有些也難免雷同。《箏》書則從史出發(fā)，對古箏藝術(shù)千百年來發(fā)展的成就進行了逐一梳理，并通過故事的形式，進行串聯(lián)。此外，此書還通過“小百科”的相關(guān)鏈接將內(nèi)容進一步擴充，構(gòu)成了一個以史為主干的樹枝形結(jié)構(gòu)。比如在秦漢魏晉南北朝時期這一章中，對“五弦箏”、“十二弦箏”、“樂府”、“相和歌”等的介紹和補充。體現(xiàn)出作者思維上的開闊與不拘泥于寫作形式的視野。  
   在內(nèi)容翔實豐富的同時，新見百出也是一個典型的特點。比如第一章談箏的起源和相關(guān)傳說，作者通過考古實物和文史資料論證了秦箏形成的年代以及當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)和流傳的形制。與一般古箏書籍論述古箏起源不同，本書中有一個關(guān)于古箏起源和傳說的新提法，即鐘子授箏說。相對于以往的“分瑟為箏”、“名人造箏”、“西方漸入”等說法，“鐘子授箏”可以看做是研究古箏源起和流傳的新的突破了。此外，“開元第一箏手薛瓊瓊”、“元世祖欽定《白翎雀》”、“西勝寺的‘仁智之聲’”、“柳如是慧眼識唐箏”、李闖王的秦箏緣”、“唐彝銘棄政學(xué)箏”等在內(nèi)的十多個故事也都是一般古箏書籍找不到的趣聞佳話。  
   《箏》書從春秋戰(zhàn)國時期開始一直書寫到新中國時期，可以說是對古箏藝術(shù)發(fā)展的全程把握。然而也有一些不足之處，比如對史的梳理仍有空缺，比如三國時期的周郎、唐朝敦煌民間的彈箏高手宋家娘子等等就未提到。在如對圖片的利用上，對我國傳統(tǒng)用箏比如鋼絲琴以及當(dāng)今古箏最新的形制研究成果沒有進行展示，也成為一大缺憾。即使如此，《箏》書也為當(dāng)前古箏書籍文字著述開了一個好頭，也是當(dāng)前梳理古箏發(fā)展史的一朵奇葩之作。期望古箏書籍有更多的優(yōu)秀作品問世，以飽讀者眼福。