楊聲，民族樂(lè)器創(chuàng)制改革家，中國(guó)葫蘆絲巴烏專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)。他為研制和改革我省獨(dú)特的民族樂(lè)器葫蘆絲、巴烏傾注畢生心血。繁榮民族音樂(lè)文化、發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)文化大省的一項(xiàng)內(nèi)容。為此，我們刊登此文，以傳承、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化.   
      眼前的楊聲，很平常，不似想象中從事音樂(lè)的人，他卻是中國(guó)民族樂(lè)器葫蘆絲的創(chuàng)制人之一。如今，葫蘆絲已成了家喻戶(hù)曉的樂(lè)器，同時(shí)還成為了一種旅游產(chǎn)品，生產(chǎn)葫蘆絲、巴烏的企業(yè)和個(gè)人作坊，不計(jì)其數(shù)，葫蘆絲的單件產(chǎn)量已躍居世界樂(lè)器單件產(chǎn)量之首。談到這些，楊聲說(shuō)：“我心足矣。只遺憾與我一起研制葫蘆絲的張祖豫老師已離我們而去，他要是知道葫蘆絲今天的發(fā)展，他的在天之靈也會(huì)得到安慰的。”   
      １９８９年，在中國(guó)首屆樂(lè)器博覽會(huì)上，楊聲帶去參展的葫蘆絲、巴烏、古陶塤、弓笛被列為國(guó)家樂(lè)器珍品。除這４種樂(lè)器外，包括洞巴、俄比、波搏、二胡、琵琶在內(nèi)的所有樂(lè)器在博覽會(huì)上被人們搶購(gòu)一空。中央電視臺(tái)播出了采訪楊聲的新聞，輕工部領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院曹正教授、中國(guó)音樂(lè)研究所研究員王湘、中國(guó)樂(lè)器協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)張連庸都分別看望楊聲，并對(duì)楊聲所作的一切給予了高度評(píng)價(jià)。同年，云南民族民間音樂(lè)藝術(shù)品開(kāi)發(fā)公司與四川廣播大學(xué)共同拍攝電影、電視音樂(lè)片《神州音韻》，介紹弓笛、古陶塤、葫蘆絲、巴烏、古琴。中唱成都音像公司根據(jù)《神州音韻》中的部分樂(lè)曲改編出版發(fā)行了磁帶《中國(guó)竹樂(lè)》，此磁帶成為當(dāng)年中國(guó)十大暢銷(xiāo)帶第３名。２０００年，楊聲與云南音像公司合作出版發(fā)行了由中國(guó)國(guó)家教委藝委會(huì)主任、中國(guó)音協(xié)副主席、中央音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)趙h題寫(xiě)的《真?zhèn)骱J絲巴烏跟我學(xué)》教學(xué)片，在中國(guó)樂(lè)器博覽會(huì)上，創(chuàng)造兩天銷(xiāo)售８００多盤(pán)的業(yè)績(jī)。   
      上世紀(jì)７０年代，楊聲經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研制，用銅片作簧制作出了第一支必郎叨，并給它取了一個(gè)充滿(mǎn)想象力的名字――葫蘆絲   
      １９６９年２月９日，楊聲下鄉(xiāng)到德宏州盈江縣插隊(duì)。他被安排到新城區(qū)委當(dāng)秘書(shū)，后又分到縣委秘書(shū)組。由于工作需要，他跑遍了大盈江的村村寨寨。第一次，在風(fēng)景迷人的崩龍（德昂族）寨聽(tīng)到了必郎叨（即葫蘆絲）的美妙音色，對(duì)從童年起就醉心音樂(lè)的楊聲來(lái)說(shuō)，那種令人神往的聲音把他深深地震撼了。   
      然而，下鄉(xiāng)不到一個(gè)月，楊聲的父親在那個(gè)特殊年代被迫害致死，父親單位一直隱瞞真情，等后來(lái)?xiàng)盥暤弥蟛炮s回昆明處理后事。父親的死，對(duì)楊聲打擊很大。當(dāng)他重回盈江時(shí)，生了一場(chǎng)大病，神經(jīng)衰弱綜合癥。他說(shuō)：“有２０天不能合一下眼，吃安眠藥利眠靈２７顆都無(wú)法入睡，我當(dāng)時(shí)想到了去死……”后來(lái)，他舅外公萬(wàn)國(guó)祥親自到盈江勸阻他：“還年輕，路還長(zhǎng)，要為事業(yè)而活。”這時(shí)，他想到了令他魂?duì)繅?mèng)縈的葫蘆絲，還有許多愛(ài)他的人，他終于沒(méi)有拋棄自己的生命，發(fā)誓要在音樂(lè)上做出一番成就來(lái)。   
      大病過(guò)后，記憶力受到極大傷害，他無(wú)法記起是在哪個(gè)寨子見(jiàn)到必郎叨的。他多方打聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)在拉丙寨有一個(gè)傣族青年叫線老二，喜歡音樂(lè)，會(huì)彈牛角琴、拉傣族弦子。他親自找到了他，向他打聽(tīng)哪兒能買(mǎi)到必郎叨，他說(shuō)在芒市電影院買(mǎi)的，５毛錢(qián)一個(gè)。楊聲急忙跑到芒市電影院，好不容易了解到：在知青剛下鄉(xiāng)時(shí)曾經(jīng)有一個(gè)老頭來(lái)賣(mài)，８角到５角一支，現(xiàn)在已經(jīng)半年沒(méi)有來(lái)了……楊聲失望地回到寨子，他只好向線老二借他的必郎叨，錢(qián)老二說(shuō)給他了，但已吹不出聲來(lái)。原始的必郎叨，簧片由一種特殊的樹(shù)葉制成，線老二也不知道哪兒才有這種樹(shù)。于是，楊聲到虹山鄉(xiāng)崩龍寨去世詢(xún)問(wèn)，也沒(méi)有人知道……楊聲決心自己來(lái)改制。那時(shí)，他在盈江新城區(qū)糖廠上班，白天工作，晚上就開(kāi)始研究如何讓必郎叨恢復(fù)它的聲音。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，他終于制出了用金竹皮做簧片，將那個(gè)已壞的必郎叨鼓搗得能吹了，但音色卻不是他想象的那種聲音……。   
      １９７１年，楊聲又大病一場(chǎng)，在舊城醫(yī)院檢查時(shí)，高燒４１．３度，眼睛已無(wú)法看清字，說(shuō)話(huà)都吃力，醫(yī)生診斷為傷寒病和惡性瘧疾。醫(yī)院的楊院長(zhǎng)非常同情他的境遇，想盡辦法為他治病。他無(wú)錢(qián)交住院費(fèi)，楊院長(zhǎng)叫妻子拿錢(qián)幫他交，還把他接到家中住，一日多餐，吃有營(yíng)養(yǎng)的流質(zhì)食物。楊院長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)：“你的病在這里很難恢復(fù)，你應(yīng)該回昆明去靜養(yǎng)，否則就無(wú)法挽回了。”   
      楊聲只好帶著對(duì)大盈江鄉(xiāng)親的歉意回到了昆明。因?yàn)闆](méi)有工作，他過(guò)著早上不知晚上睡哪里、東家吃一頓西家混一餐的生活。后來(lái)，他去挑扁擔(dān)，跟趙天雄師傅學(xué)木匠活，這樣過(guò)了一年多。１９７３年，他開(kāi)始與人合作辦起了長(zhǎng)春建筑修繕隊(duì)，到中小學(xué)、幼兒園去修樂(lè)器。１９７４年底，在積累了一定資金后，他第一個(gè)想到的就是要圓自己的樂(lè)器夢(mèng)，于是，辦起了昆明市長(zhǎng)春文體用品廠，真正走上研制樂(lè)器的生涯。   
      通過(guò)云南省歌舞團(tuán)管樂(lè)器的朱老師介紹，楊聲認(rèn)識(shí)了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者、演奏家，樂(lè)器改革者張祖豫老師。他請(qǐng)張祖豫到他的廠里一起研制樂(lè)器。張祖豫腿有病，從他的家省歌舞團(tuán)到楊聲的工廠大綠水河并不遠(yuǎn)，但張祖豫常常要走一兩個(gè)小時(shí)才能到。那時(shí)張祖豫每月的工資不到４０元，但每次來(lái)他都要請(qǐng)楊聲吃飯，令楊聲很感動(dòng)。        
      經(jīng)過(guò)５年的研究，楊聲用銅片作簧制作出了第一支必郎叨，音色接近原始的必郎叨聲音，為了調(diào)準(zhǔn)每個(gè)音符，楊聲３天３夜茶飯不思，沒(méi)有合眼，反復(fù)吹奏和調(diào)試……終于成功了。楊聲想到了絲竹在中國(guó)古代文人中是用來(lái)代表音樂(lè)和樂(lè)器的，必郎叨的形狀像葫蘆，再在葫蘆上加上一個(gè)絲字，葫蘆絲聽(tīng)起來(lái)就充滿(mǎn)音樂(lè)的想象力。楊聲說(shuō)：“那時(shí)，我決定今后的事業(yè)就是要將葫蘆絲推廣到全國(guó)各地，希望‘凡是太陽(yáng)照得到的地方，都有葫蘆絲的聲音’。”   
      第二代、第三代的葫蘆絲誕生了，巴烏在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響，聽(tīng)著這些心血之作發(fā)出的聲音，楊聲陶醉了，所有的辛苦全忘掉１９７６年，楊聲與妻子薛玉明認(rèn)識(shí)并結(jié)婚，妻子是建水人，他經(jīng)常去建水、元陽(yáng)一帶跑，了解到那里有一種民間樂(lè)器叫草把烏，這種樂(lè)器在元陽(yáng)哈尼族中流傳甚廣，并且建水花燈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)史工在１９５６年的電影《蘆笙戀歌》里就演奏過(guò)。兩年后，張祖豫請(qǐng)昆明樂(lè)器廠的邵云鵬師傅帶史工找到楊聲，想與楊聲一起合作生產(chǎn)把烏。楊聲也有此想法。楊聲向上海民族樂(lè)器廠原廠長(zhǎng)常敦民了解到，其實(shí)，上海樂(lè)器廠在上世紀(jì)６０年代末期就生產(chǎn)有竹管把烏。這次，張祖豫在上海治病期間就向上海樂(lè)器廠的師傅學(xué)習(xí)制作把烏的方法。楊聲對(duì)制作把烏有自己的考慮，他對(duì)張祖豫說(shuō)：“張老師，我們生產(chǎn)把烏，就要有自己民族的特點(diǎn)，不能照般上海的，我要將竹管把烏改成木管的，并重新起一個(gè)名字，叫巴烏。”張祖豫很贊成楊聲的觀點(diǎn)。于是，他們開(kāi)始制作生產(chǎn)巴烏。在他們研制后，巴烏的各種調(diào)有了規(guī)格尺寸，從Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ、Ａ調(diào)，以及升降調(diào)。   
      到１９７９年，木管巴烏已在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響，新華社記者采訪了楊聲，《人民日?qǐng)?bào)》和中央人民廣播電臺(tái)也報(bào)道了這個(gè)新聞。   
      在此喜訊鼓舞下，楊聲他們決定對(duì)葫蘆絲進(jìn)行革新。楊聲最初制作的葫蘆絲是單管，是依照原始必郎叨的模樣，沒(méi)有后面按孔“６”音，因此，葫蘆絲音準(zhǔn)不好。楊聲和張祖豫便沒(méi)日沒(méi)夜地研制，常常是從早上８點(diǎn)一直干到晚上１１點(diǎn)，后來(lái)，張祖豫在副管上加上了低音“６”，楊聲把單管葫蘆絲加成雙管。經(jīng)過(guò)３個(gè)月調(diào)試，楊聲又發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，他對(duì)張祖豫說(shuō)：“根據(jù)我所學(xué)的美學(xué)原理，對(duì)稱(chēng)是一種美，我要在葫蘆絲上再加上第二根副管。”張祖豫說(shuō)：“你想得太好了，我剛想把付管‘６’音改成了‘３’，現(xiàn)在不用了，可以在第二根副管上加上‘３’了。”經(jīng)他們改進(jìn)的葫蘆絲有了規(guī)范的規(guī)格尺寸為Ａ、Ｂｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅｂ、Ｆ、Ｇ。這就是被稱(chēng)為第二代的葫蘆絲。   
      １９８０年，張祖豫借調(diào)到上海音樂(lè)學(xué)院授課，他們的合作暫告一段落。   
      第三代葫蘆絲的產(chǎn)生，緣于楊聲不斷探索的成果。在實(shí)際運(yùn)用中，楊聲發(fā)現(xiàn)，低音葫蘆絲Ｇ調(diào)、Ｆ調(diào)的音色與巴烏的Ｇ調(diào)和Ｆ調(diào)差不多，聽(tīng)起來(lái)像一個(gè)聲音。楊聲想：葫蘆絲和巴烏就像男人和女人，是兩種不同的類(lèi)型，聲音怎么能相同呢？那么，男人和女人的聲音為什么又不一樣呢？他請(qǐng)教一些醫(yī)生，省第一人民醫(yī)院的沈華杰醫(yī)生告訴他：“男人的聲帶長(zhǎng)，女人的聲帶短，發(fā)音自然不同。”楊聲受到了啟發(fā)，能不能在現(xiàn)在的基礎(chǔ)改進(jìn)后讓聲音更好聽(tīng)呢？于是，他在低音葫蘆絲的管徑、簧片上作了調(diào)整，比如Ｆ調(diào)的巴烏管徑為１．８ｃｍ～１．８５ｃｍ，簧片長(zhǎng)為１．８ｃｍ～１８．５ｃｍ，而把Ｆ調(diào)的葫蘆絲的管徑定為１．５ｃｍ～１．５５ｃｍ，簧片尺寸為１．５ｃｍ。這樣，低音葫蘆絲與同調(diào)音高的巴烏就發(fā)出了不同風(fēng)格的聲音，聽(tīng)著它們各自獨(dú)特的聲音，楊聲常常為自己的創(chuàng)意而喝彩，所有的辛苦全忘了。   
      楊聲說(shuō)，研制葫蘆絲的目的就是為了推廣，天下的事希望天下的人共同做楊聲為葫蘆絲和巴烏傾注了大半生心血，但卻從不因?yàn)樽约菏亲钕榷蛔寗e人參與。   
      上世紀(jì)８０年代中期，楊聲認(rèn)識(shí)了一個(gè)從梁河縣糖廠借調(diào)到省歌舞團(tuán)做葫蘆絲的哏德全師傅，哏德全的葫蘆絲做得很有特點(diǎn)，任務(wù)完成后要準(zhǔn)備回去了。但是，哏德全從當(dāng)?shù)貛Я艘恍┖J絲來(lái)賣(mài)，不好