我曾經想，土地的聲音，就是犁鏵培土的聲音、鋤頭除草的聲音、莊稼拔節的聲音。自從漸漸喜愛上塤，便想，最能代表土地的聲音的，原來是塤。 
      塤是泥土，自發自聲，沒有任何的添加物什。《爾雅》：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如稱錘，六孔，小者如雞子。”多么簡單，一g土，中間掏空，挖出幾個音孔和吹孔，放進水里，燒上一燒，就是一件難以匹敵的樂器。 
      這樣的樂器，如果演奏者穿上演出服，即便是唐裝，也終是不倫不類；在華麗的舞臺烘托下，在明亮的聚光燈映照下，吹得再技術，也終是沒味兒。因為，塤是真正原生態的東西，只能身著原始的農人服裝，在田間曠野林木中吹奏，桑濮間的東西，就得用桑濮間的方式親近它。《爾雅》說塤像鵝子，像雞子，依我看，塤就像一個微弱而又強壯的農人的坐姿，又像一個渺小而又兀立的土丘，總之是土里土氣中散發著倔犟的氣度。 
      塤的韻味，低徊、沉郁、淵靜、幽遠、哀怨，蘊藉著耕耘收獲的艱辛，表述著天災人禍的無情，坦露著執著不屈的張力，傳達著滿懷憧憬的意緒，宣泄著企盼離人的情懷。什么叫大音稀聲，什么叫大俗大雅，這就是。 
      從塤的俚俗、卑微來看，肯定是普通的遠古先民制作出來的，而不像古琴、阮一類的樂器，是文人創制的。越簡單的越深刻，越粗鄙的越打動人。西安半坡遺址出土的塤，碳素測定，距今約6700年，奏漢以降，塤在名門望族尋常百姓中廣為流傳。唐人鄭希稷在《塤賦》云：“至哉!故質厚之德，圣人貴焉。”那時文人一說事兒，就有道統味兒，不過塤的品質是尋常百姓賦予的，或者說是尋常百姓的質實，到底讓圣人也得折服。 
      塤太不搶眼，一度幾乎絕跡。上世紀80年代以后，又復出了，大概還是“質厚之德”之緣故。不過，形制越來越變化，鵝子樣大變成了小葫蘆樣大，六孔變成了十孔，樸實無華變成了雕龍刻鳳，泥土烘燒變成了樹脂工藝。聲響、艷俗、時尚，兼而有之。 
      有一點可以肯定，樹脂材料自是結實，但還有多少泥土的“質厚之德”？土塤易碎，可碎了也是泥土―――品質不碎。