從調(diào)查的數(shù)據(jù)和資料的查詢可看出，新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育的現(xiàn)狀比以前有一了很大改觀，但也并不像我們想象的那樣樂(lè)觀，它的境地似乎仍是可有可無(wú)，隨意性很強(qiáng)，有的或把它僅僅看作是一種裝飾，仍流于形式和表面，對(duì)其仍沒(méi)有從根本上引起重視。再則，新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育的發(fā)展不平衡，有少數(shù)學(xué)校取得較好成績(jī)，但大部分學(xué)校還存在不少問(wèn)題，如：音樂(lè)教育的管理機(jī)構(gòu)仍不健全，教學(xué)管理的不完善；音樂(lè)師資普遍缺乏、師資水平偏低；經(jīng)費(fèi)投入不足；教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式單一，教學(xué)理論、教學(xué)方法陳舊等等都是新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育難以進(jìn)一步發(fā)展的原因。所有這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。顯然，有些問(wèn)題，不是靠個(gè)人力量能夠解決的，必須依靠政府、學(xué)校才有能力得到逐步解決實(shí)施。本文只就新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育本身所存在的問(wèn)題予以分析探討，希望找出現(xiàn)存理論上、實(shí)踐中的癥結(jié)所在。  
   一、新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育課程設(shè)置存在的問(wèn)題  
   目前新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育課主要設(shè)置在“大學(xué)音樂(lè)”這一總課題之下，主要有以下幾類課程：1、音樂(lè)欣賞2、基本樂(lè)理3、視唱練耳4、合唱。其中3所學(xué)校主要是以樂(lè)理與音樂(lè)欣賞結(jié)合的欣賞課類型。從這里可以看出，新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育界流行的通病：課程設(shè)置較為零散，沒(méi)有規(guī)則，彼此間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，沒(méi)有整體的構(gòu)想。4所高校的課程設(shè)置都是該?，F(xiàn)有老師自行選定，大部分教師依據(jù)自身的專長(zhǎng)，沒(méi)有從學(xué)生的要求、學(xué)生現(xiàn)有的音樂(lè)素質(zhì)考慮，而隨機(jī)選取一些內(nèi)容，有些學(xué)校自編教材往往也是照搬別人的樣式“照葫蘆畫瓢”，缺乏完整的、科學(xué)的配套教材；與其它類型如中小學(xué)等音樂(lè)教育相比，新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育教學(xué)停留在較為初級(jí)的狀態(tài)，水平不高。  
   二、新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在問(wèn)題  
   教師教學(xué)方法如何，所選教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量怎樣，是直接與人才培養(yǎng)的質(zhì)量緊密相關(guān)的?，F(xiàn)實(shí)中大部分教師仍局限于傳統(tǒng)的教學(xué)，所選教材的內(nèi)容隨意性很強(qiáng)，內(nèi)容陳舊，呆板，不科學(xué)，學(xué)生滿腔熱情，但學(xué)過(guò)后，仍是一片迷茫，有的甚至對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生畏懼的心理。這說(shuō)明一些教師的教學(xué)方法、所選教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量存在較大問(wèn)題，從這里也反映一些教師現(xiàn)有素質(zhì)已經(jīng)落后于這個(gè)時(shí)代，這樣的素質(zhì)顯然已經(jīng)不能適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)教師的要求。由此可見(jiàn)，教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步完善是實(shí)施普通高校音樂(lè)教育的必然要求。譬如怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，穩(wěn)固學(xué)生的審美素質(zhì)，使他們形成自己獨(dú)特的自我感悟，然后融化所學(xué)審美知識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)整，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，自我控制形成符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的審美取向和方法，完成音樂(lè)審美教育的內(nèi)化過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與適應(yīng)社會(huì)需求相結(jié)合。這些問(wèn)題的解決沒(méi)有高素質(zhì)的教師是難以完成的。并且，教師本身知識(shí)水平結(jié)構(gòu)偏低，在被調(diào)查的61人中，碩士（2人），在讀碩士（7人），本科（48人），專科（4人）。  
   三、新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容和教材的問(wèn)題  
   從我們的調(diào)查顯示，大部分學(xué)校所選教材的內(nèi)容西方音樂(lè)占的比重較大，本民族音樂(lè)所占比重少，而世界其它地區(qū)如非洲、美洲等地區(qū)的音樂(lè)，一般教材根本沒(méi)有選用，這種現(xiàn)象與當(dāng)前世界“多元文化”教育發(fā)展的大趨勢(shì)相違背，不利于學(xué)生知識(shí)的多樣化。產(chǎn)生這種現(xiàn)象有其深厚的歷史原因，是長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。中國(guó)音樂(lè)教育的課程于二十世紀(jì)二三十年代殖民地時(shí)期奠定和建立，始于專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，而后再傳播進(jìn)入公共音樂(lè)教育這一塊，有人曾稱中國(guó)公共音樂(lè)教育是專業(yè)音樂(lè)教育的“壓縮餅干”或“稀釋物”。這種課程基礎(chǔ)對(duì)現(xiàn)今普通高校公共音樂(lè)教育仍有著很大影響，即有正面影響，也有負(fù)面影響，其中負(fù)面影響就是留下的殖民心態(tài)的文化陰影，并由此產(chǎn)生這樣的觀念:認(rèn)為歐洲音樂(lè)“高級(jí)”、“科學(xué)”，中國(guó)音樂(lè)“落后”、“不科學(xué)”，把歐洲音樂(lè)文化當(dāng)作對(duì)衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，以歐洲音樂(lè)文化作為目標(biāo)和楷模，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育處于次要的地位，沒(méi)有獨(dú)立的系統(tǒng)。認(rèn)為他們的音階、樂(lè)器等等比我們的高級(jí)、科學(xué)先進(jìn)。  
   本民族傳統(tǒng)音樂(lè)如戲曲、民間音樂(lè)等基本處于被人遺忘的角落，學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂(lè)課程不感興趣，表現(xiàn)非常冷漠，這是與當(dāng)前世界多元文化的發(fā)展不相符合，不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與高素質(zhì)的人才培養(yǎng)?！岸嘣幕痹谝魳?lè)教育方面體現(xiàn)為:立足本民族音樂(lè)文化，尊重世界各民族的音樂(lè)。那么，為適應(yīng)國(guó)際音樂(lè)教育的大趨勢(shì)，必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化感到驕傲自豪的感情。  
   雖然最近幾年大力提倡民族音樂(lè)教育，但其結(jié)果不盡人意。如何處理中西音樂(lè)文化的關(guān)系，如何培養(yǎng)大學(xué)生們對(duì)中華音樂(lè)文化的感情，在流行音樂(lè)充斥音樂(lè)文化市場(chǎng)的形勢(shì)下，如何引導(dǎo)他們正確的審美，我們廣大教學(xué)工作者需要認(rèn)真地思考。在教學(xué)中認(rèn)真鉆研，擺正其位置，明確目標(biāo)，把本民族的音樂(lè)文化的傳播放在首位，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典音樂(lè)的領(lǐng)悟、欣賞與了解，有計(jì)劃、有針對(duì)性的挑選音樂(lè)作品，從知之不多到有所了解，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的興趣，領(lǐng)略人類精神文明的精華。而要達(dá)到這一目的，在對(duì)教材編寫與內(nèi)容的選擇上，應(yīng)從多方面加以考慮，既要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，又要吸收國(guó)外音樂(lè)文化精品，以及與其它學(xué)科文化緊密結(jié)合，還要結(jié)合本階段學(xué)生心理特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等，做到既科學(xué)又合理。  
   四、新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)教育學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)基礎(chǔ)的問(wèn)題  
   學(xué)生進(jìn)入高校之前的音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱也給它普通高校繼續(xù)教育帶來(lái)重重困難。從我國(guó)目前普通高校的學(xué)生所受音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看:學(xué)生所受音樂(lè)教育的程度不一，差異較大，只有部分(主要集中在城市)具有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生，基礎(chǔ)較好，能夠較為熟練的運(yùn)用樂(lè)器演奏或熟練的演唱，大部分，特別是來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，由于受客觀條件限制，以及教育模式等方面的影響，使他們的基礎(chǔ)較差，有的學(xué)生根本沒(méi)有上過(guò)音樂(lè)課，就算是上了也只是唱唱歌罷了，因此絕大部分學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)課就是唱歌課(這一觀點(diǎn)在社會(huì)上也是普遍存在)，加之音樂(lè)課的考試對(duì)學(xué)生不會(huì)有任何影響，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生主觀上輕視音樂(lè)教育課。進(jìn)入大學(xué)后，雖然學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育有了較強(qiáng)烈的需求，并且迫切希望通過(guò)學(xué)習(xí)自身音樂(lè)素質(zhì)能有所提高，彌補(bǔ)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的不足，但我們發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對(duì)交響樂(lè)等高雅音樂(lè)有一種望而生畏的心理，認(rèn)為自己基礎(chǔ)差，沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞，索性不去接觸它，大街上流行什么就聽(tīng)什么，一切跟著感覺(jué)走，這是一些學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)難以得到真正提高的原因，它給普通高校音樂(lè)教育增加了難度，需要音樂(lè)教育工作者加以研究解決，避免在教育實(shí)踐中出現(xiàn)表面、形式化，只知模仿的傾向，從而抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。  
   五、理論與實(shí)踐研究脫節(jié)  
   這是普通高校音樂(lè)教育較為普遍的現(xiàn)象，缺乏理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐方法和途徑的研究和探討。從調(diào)查看出，學(xué)校音樂(lè)教育普遍仍停留在學(xué)生業(yè)余文化活動(dòng)方面，沒(méi)有對(duì)其課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的探討，并且研究大多是純經(jīng)驗(yàn)式的報(bào)告總結(jié)，或較為抽象的邏輯推理，這種空洞的理論模式影響到教育實(shí)踐。究其原因仍是傳統(tǒng)教育模式、教育理念對(duì)普通高校音樂(lè)教育的影響。現(xiàn)在教育改革雖是如火如茶，但我們?nèi)詴?huì)發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校教育仍然偏重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，忽視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。一部分人評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)仍就是高考成績(jī)，也就是學(xué)生是否能考上名牌大學(xué)，家庭的教育觀念也是高考目標(biāo)，只關(guān)心學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，根本不關(guān)心學(xué)生的心理健康發(fā)展，心理學(xué)家認(rèn)為:在人的生命歷程中，環(huán)境對(duì)人有著重要的影響，其中學(xué)校環(huán)境起著尤為重要的作用。如果學(xué)校教育一直以這種模式培養(yǎng)人才，那么，無(wú)疑影響教育改革的進(jìn)行步伐。因此，廣大教育工作者，應(yīng)借助各方面的理論知識(shí)，借助國(guó)外先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)其他國(guó)家一些成功的經(jīng)驗(yàn)，與本國(guó)實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐中結(jié)合理論尋找力一法，找到解決的途徑。  
   綜上所述，盡管普通高校音樂(lè)教育取得不少成績(jī)，但存在的問(wèn)題也不少。這些問(wèn)題影響到現(xiàn)今普通高校音樂(lè)教育的方方面面，給普通高校音樂(lè)教育進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)一定阻礙。